HOT ! 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利 1本　 2426 五彩花鳥文瓶 | 景徳鎮窯 | 収蔵品詳細 | 作品を知る | 東京富士美術館

五彩花鳥文瓶 | 景徳鎮窯 | 収蔵品詳細 | 作品を知る | 東京富士美術館。九谷焼 花鳥文蓋付徳利 一対 専用木箱付 雉 桜 銘有 酒器 花瓶 古美術。色絵花鳥文六角壺 コレクションデータベース サントリー美術館。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。前掲の柿右衛門窯跡　B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定。柿右衛門 色絵花鳥文花瓶 鳳凰 桐 花器 花入れ 花瓶 華道具 飾り壺。古伊万里 瑠璃 向付 小皿 盃 茶道具 煎茶道具 入れ子 アンティーク。伊賀 伽藍石 香合 茶道具 古美術 古道具 アンティーク。共箱付　常滑焼 名工 三矢庄八 作 朱泥 釘彫 漢詩文 小品盆栽鉢 豆鉢 豆盆栽。★　12代柿右衛門　染錦岩牡丹画　花瓶★x878。星野曉 ぐい呑2客 共箱合布 酒器 手びねり 手造 練込み 走泥社 酒盃 星野暁。陶21 安倍安人　原田拾六　辻村史朗　深見陶治Toward a 21th 2冊組。鈴木照雄　栗駒陣ヶ森窯　硯。幻の窯　亀山焼　染付山水図蓋物　五客　坂本龍馬　長崎　旧豪商蔵出し品。時代雲橋在銘　鶏木彫根付　13g 新Y8-0819☆。古唐津 青唐津 茶碗 桃山時代 山瀬窯 陶片 初期伊万里 盃 酒器 古美術 骨董。桃山時代末期　黄金釉　飴釉　双耳壷　時代箱　C　B69。加藤委　面取ぐい呑　共箱、共布、栞